Недавно посетил новый и очень интересный проект — diskein.ru/. Сайт посвящен мыслям вслух. Это то — что вы давно хотели сказать, но не решались. И так добро пожаловать в гости к стрелку.

В Нижнекамске любители древнего рыцарского искусства устроили специальный рыцарский турнир.

Звон мечей, рыцарские доспехи и жестокие сражения, — все прелести древнейшего искусства боя в этот день смог ощутить каждый из присутствующих в спортивном зале 12-ой школ Нижнекамска. В этот день «толкиенисты» превратили это помещение в ринг для спаррингов. Сегодня на этом соревновании должны определить лучшего война республики. Однако чтобы смело махать мечами и при этом остаться невредимым нужно хорошо владеть защитой. Для этого у воинов имеются специальные кольчуга и латы.

И пусть соперники проявляют друг к другу солидарность – делятся доспехами, а после боя обнимают друг друга, до этих дружественных жестов идет совсем не дружественный бой. Как говорят в спортивной среде — дерутся в полный контакт.

После такого ожесточенного боя без травм мало кто остается. Но герои мужественно терпят все ссадины и царапины. Кстати, травмы рук — это самые частые повреждения. От всего остального защищают доспехи. Все титулы лучших воинов в этот день собрали рыцари из Казани. Но нижнекамские ничуть не расстроились: в следующий раз пообещали доказать, что они совсем не хуже.

Беляхчинское городище является остатками древнего поселения, существовавшего в раннем железном веке, примерно в VIII-V веках до н.э.. Это было небольшое, хорошо укрепленное поселение, построенное на мысу между широкими болотистыми оврагами, по дну которых в то время протекали две небольшие речки. В поселении проживала одна родовая община во главе с вождем. Население общины состояло, приблизительно, из 50 - 100 человек. Большое значение в хозяйстве имело животноводство а также охота и собирательство. Жители поселения разводили мелкий рогатый скот (коз, овец), лошадей, коров и птицу. О земледелии на Беляхчинском городище пока ничего не известно, но по аналогии с другими подобными городищами, можно предположить, что жители занимались мотыжным земледелием. Одежду шили из растительных и шерстяных тканей и кожи, в качестве украшений и амулетов использовали бронзовые изделия, кости и зубы животных.

Жизнь в то время была неспокойной, и жители всегда были готовы к обороне своего поселения. Чтобы отражать набеги противников, с полевой стороны был насыпан высокий вал. Для строительства землю брали перед валом, создавая дополнительно широкий ров. Вероятно, по краю площадки городища была построена стена в виде частокола, за которой был построен помост для обороняющихся. Оборона была продумана таким образом, что 7-10 стрелков могли держать под обстрелом все удобные подступы к крепости. Заболоченные овраги представляли серьезное препятствие для всадников и осадных сооружений. Склоны мыса, на котором стояла крепость, были выровнены и искусственно срезаны для большей крутизны. Въезд проходил по мосту, расположенному в северной части поселения. Воины в то время были вооружены бронзовыми топорами, копьями, луками и стрелами. В некоторых захоронениях той эпохи найдены железные мечи и кинжалы. Во время войн пленники обращались в рабство.   В поселении находилось и родовое святилище, где жители поклонялись языческим божествам. По мнению исследователей, люди в то время представляли себя жителями среднего мира. Верхний мир был населен небесными богами, а Нижний - подземными богами и духами умерших предков. Для общения с Верхним и Нижним мирами проводились специальные обряды. Все тонкости обрядов знали жрецы и шаманы. Они вызывали духов, проводили жертвоприношения и предсказывали будущее. Своих умерших жители городища хоронили за северным оврагом. А для самых знатных строили курганы. Поселение просуществовало несколько веков, а потом было заброшено и больше никогда не заселялось.  
По мнению многих исследователей исчезновение поселений этой культуры было связано с большой войной, которую в V веке до н.э. начал персидский царь Дарий против скифов, населявших степи Восточной Европы. Эта война описана в «Истории» древнегреческого историка Геродота. Во время нападения Дария скифы совершили поход к северу, и вероятно, разрушили поселения в Прикамье. По другой гипотезе, городища были разрушены в результате землетрясения, вызванного сдвигом земной коры. Но это только гипотезы. Узнать истину можно будет только в результате планомерных исследований. А пока древние городища продолжают хранить свои загадки.

[image(left)=http://unicorn.e-nk.ru/uploads/mini/gdsc0025.jpg]http://unicorn.e-nk.ru/uploads/gdsc0025.jpg[/image]1. «Новым временам – новые песни»
Многим стало понятно, что новым временам нужна новая парадигма
предпринимательства.
Какое оно – это новое?
И чем оно принципиально отличается от старого?
И что нужно делать для того, чтобы самому соответствовать надвигающимся
временам?
…И я долго думал о том, каково же оно – предпринимательство третьего и
последующих тысячелетий? Каковы цели предпринимательства будущего?
Основы ненасильственного менеджмента? Каковы в будущем будут критерии
успешности предприятия? Стратегия реализации? Тактика? Приёмы? В общем –
всё, чем характеризуется бизнес.

[image(left)=http://unicorn.e-nk.ru/uploads/mini/proishozden.jpg]http://unicorn.e-nk.ru/uploads/proishozden.jpg[/image]

1.Блядь

Дело в
том, что первоначально древнерусский глагол блядити значил ошибаться,
заблуждаться, пустословить, лгать. То есть, ежели ты трепал языком
наглую ложь (неважно, осознавая это или нет), тебя вполне могли назвать
бл*дью, невзирая на пол. В это же самое время в славянских языках
жило-поживало другое, весьма похожее по звучанию, слово блудити, которое
означало блуждать (ср. украинское блукати). Постепенно словом блуд
стали определять не только экспедицию Ивана Сусанина, но и беспорядочную
блуждающую половую жизнь. Появились слова блудница, блудолюбие,
блудилище (дом разврата). Сначала оба слова существовали обособленно, но
затем постепенно стали смешиваться.

[image(left)=http://unicorn.e-nk.ru/uploads/articles/mini/tech_silicon1.jpg]http://unicorn.e-nk.ru/uploads/articles/tech_silicon1.jpg[/image]

Вот и дошли руки к написанию реферата по изготовлению эластичных резиновых форм для литья легкоплавких металлов и сплавов, а так же полимерных смол. (Во как завернул.)
Об этом меня просили комментаторы моих статей по литью.

[image(left)=http://unicorn.e-nk.ru/uploads/mini/sanskrit_kolohost.jpg]http://unicorn.e-nk.ru/uploads/sanskrit_kolohost.jpg[/image]Как-то мне в руки попалась книга древне-индийского эпоса "Махабхарата". Книга была в переводе но название вызвало интерес, хоть слово и было написано слитно, однако показалось смутно знакомым. И разложив его на составляющие, становится всё понятным маха бха рата. Маха - размах, махать, корень мах - широкий, большой. Бха - бог, в русском языке произносится на конце г с придаханием бох или боh. Рата - ратиться, рать, биться, то есть - биться. Друрими словами написано совершенно понятно - большая битва богов.