Беляхчинское городище является остатками древнего поселения, существовавшего в раннем железном веке, примерно в VIII-V веках до н.э.. Это было небольшое, хорошо укрепленное поселение, построенное на мысу между широкими болотистыми оврагами, по дну которых в то время протекали две небольшие речки. В поселении проживала одна родовая община во главе с вождем. Население общины состояло, приблизительно, из 50 - 100 человек. Большое значение в хозяйстве имело животноводство а также охота и собирательство. Жители поселения разводили мелкий рогатый скот (коз, овец), лошадей, коров и птицу. О земледелии на Беляхчинском городище пока ничего не известно, но по аналогии с другими подобными городищами, можно предположить, что жители занимались мотыжным земледелием. Одежду шили из растительных и шерстяных тканей и кожи, в качестве украшений и амулетов использовали бронзовые изделия, кости и зубы животных.

Жизнь в то время была неспокойной, и жители всегда были готовы к обороне своего поселения. Чтобы отражать набеги противников, с полевой стороны был насыпан высокий вал. Для строительства землю брали перед валом, создавая дополнительно широкий ров. Вероятно, по краю площадки городища была построена стена в виде частокола, за которой был построен помост для обороняющихся. Оборона была продумана таким образом, что 7-10 стрелков могли держать под обстрелом все удобные подступы к крепости. Заболоченные овраги представляли серьезное препятствие для всадников и осадных сооружений. Склоны мыса, на котором стояла крепость, были выровнены и искусственно срезаны для большей крутизны. Въезд проходил по мосту, расположенному в северной части поселения. Воины в то время были вооружены бронзовыми топорами, копьями, луками и стрелами. В некоторых захоронениях той эпохи найдены железные мечи и кинжалы. Во время войн пленники обращались в рабство.   В поселении находилось и родовое святилище, где жители поклонялись языческим божествам. По мнению исследователей, люди в то время представляли себя жителями среднего мира. Верхний мир был населен небесными богами, а Нижний - подземными богами и духами умерших предков. Для общения с Верхним и Нижним мирами проводились специальные обряды. Все тонкости обрядов знали жрецы и шаманы. Они вызывали духов, проводили жертвоприношения и предсказывали будущее. Своих умерших жители городища хоронили за северным оврагом. А для самых знатных строили курганы. Поселение просуществовало несколько веков, а потом было заброшено и больше никогда не заселялось.  
По мнению многих исследователей исчезновение поселений этой культуры было связано с большой войной, которую в V веке до н.э. начал персидский царь Дарий против скифов, населявших степи Восточной Европы. Эта война описана в «Истории» древнегреческого историка Геродота. Во время нападения Дария скифы совершили поход к северу, и вероятно, разрушили поселения в Прикамье. По другой гипотезе, городища были разрушены в результате землетрясения, вызванного сдвигом земной коры. Но это только гипотезы. Узнать истину можно будет только в результате планомерных исследований. А пока древние городища продолжают хранить свои загадки.

1.Блядь

Вот и дошли руки к написанию реферата по изготовлению эластичных резиновых форм для литья легкоплавких металлов и сплавов, а так же полимерных смол. (Во как завернул.)
Об этом меня просили комментаторы моих статей по литью.